El Clasismo limeño: La espada con filo imperecible

 

  Para entender mejor qué significan los procesos socioculturales, nos tenemos que remontar a los factores que intervienen directa o indirectamente en los comportamientos de las personas. Estos pueden ser considerados como los valores, tradiciones, rasgos, creencias, familias, costumbres y religiones que rodean al individuo a lo largo de toda su etapa de desarrollo social dentro de una civilización. Dicho esto, se puede observar una clara disyuntiva entre los diferentes aspectos que se viven a diario en el Perú, ya sea por sus diferencias políticas, económicas y/o sociales contenidos bajo una semántica dentro de una semiosfera. Según Lotman (1998), la semiosfera se caracteriza como una frontera en una posición funcional y estructural que determina la esencia del mecanismo de la misma, del mismo modo que esta frontera traduce los mensajes externos al lenguaje interno de la semiosfera y a la inversa. Dicho de otra manera, la esfera cultural de la información se ve reflejada por los c...

  Primeramente, es verdad que la élite social en el Perú es un grupo de poder descentralizado. Esto quiere decir que ninguno concentra todo el poder dentro de la sociedad peruana. Pero, curiosamente, como conjunto ocupan y mantienen posiciones de privilegio. En cierto sentido, la sociedad peruana se ha democratizado pero hay un núcleo duro de la movilidad social que no ha sido tocado. Por ende, la movilidad social en el Perú es restringida. En apariencia sería heterogéneo, pero si uno escarba todavía puede encontrar características comunes. De esa forma se puede decir que no existió un cambio sustancial en la composición de las elites peruanas sino que se camufló de forma más sutil.  Actualmente no tienen la dirigencia del poder político de forma nominal, pero generan redes sociales que les permiten ubicarse “solos” dentro de posiciones más favorables en el rubro de los mandos intermedios. Es en este espacio donde se da la “puerta giratoria”; es decir, el paso de una posición ...

Reafirmando el control de las masas y la adoctrinación política a través de los medios, llegó al Perú el movimiento de lo plenamente dicho y la desligación de lo metafísico o místico como fuente principal de los valores para intervenir en los procesos democráticos. Tal es el caso de dejar de concebir a la religión como una identidad natural de una cultura e iniciar con el proceso de secularización hacia la praxis social y política. Estos movimientos de índole didáctica con represión hacia lo divino confirmó el paso de una nueva era postmoderna, característica principal de esa vigente ola de globalismo generalizado. Se dejó atrás la época premoderna, la cual percibía el paso de lo mágico hacia la religión como principal fuente de poder cultural; ya que, la magia y la religión no pueden ser tenidos por sinónimos. Conforme a la sociología weberiana, la religión es un paso hacia adelante en el marco del continuo proceso racionalizador, que la sociedad premoderna da para dejar atrás la magi...

En los últimos cinco años, el 21,0% de la población vive en áreas urbanas y el 11,7% en áreas rurales, estas se han sentido discriminadas o han intentado discriminarlas, esto lo que demuestra que en las zonas rurales esta situación es más pronunciada. Del total de la población de 18 años y el 6,8% que acudieron a un establecimiento de salud fueron maltratados o intentaron hacerlo. Cabe mencionar que la información sobre el origen de la población permitirá el desarrollo de estudios y análisis que servirán de apoyo para el diseño de políticas para cerrar las brechas y para generar oportunidades para todos con el objetivo de mejorar las condiciones de la población. https://m.inei.gob.pe/prensa/noticias/el-192-de-la-poblacion-del-pais-se-ha-sentido-maltratada-o-han-intentado-discriminarla-en-el-semestre-julio-diciembre-de-2016-9634/

Como ya sabemos en el Perú vivimos distintos tipos de discriminación, ya que somos un país de gran diversidad en personas costumbres, lugar de origen, posición económica y demás, pero algo de lo que como peruanos no nos sentimos orgullosos es de cómo esa diversidad a veces nos hace clasificarnos por cierto tipo de factores, el clasismo es algo que nos impacta a todos a diario por el hecho de que algunas personas ven este tipo de clasificación como algo principal al conocer o trabajar con alguien, eso es lo que nos hace preguntar, ¿Es realmente importante saber de qué clase social salimos cada uno? https://amp.france24.com/es/20190225-racismo-clasismo-discriminacion-peru